作为孟子性善论的有力阐发者，焦循在继承戴震人性论的基础上，结合自身易学思想，提出了“智即善”的观点。焦循对“性”进行了普遍性与特殊性的区分，明确了人是“性善”的主体；并从“人有四心故善”“人能知故善”“人可旁通故善”“人有变通之能故善”四方面对“人性善”进行了论证。纵观焦循整个“智即善”的思想体系不难发现，焦循的人性论思想在一定程度上源于戴震，但又融入了自身的易学观念，形成了独特的体系，其“以易释孟”与“融入告、荀思想”的论证特色不仅是对孟学体系的补充与完善，更是儒者期望孟学在清代重新焕发生机以经世致用的生动体现。