孔子作《春秋》，据鲁史“三世”之因革而明其渐进治世之法则。在“三世”之变中，“亲亲”之法亦随之变化。在据乱世中，“亲亲”是作为亲缘法度的“亲亲之道”；在升平世中，“亲亲”表现为公共秩序的“亲亲之义”；至于太平之世，“亲亲”最终隐没为超越自然之性的“不独其亲”。《春秋公羊传》中的“亲亲”是从善端开始，超越亲缘，突破礼法，最终泛爱天下实现理想人性的过程。在这一“生成式”的解释模式下，“亲亲”的隐没亦是“博爱”的流行，人道与王道在此实现了贯通，德性伦理和政治伦理实现了统一。